易经与管理-临卦第十九

临卦(上坤下兑)
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偶然翻到《易经·临卦第十九》,觉得其爻辞极有意味,与我所学的管理学原理相对应,甚为有趣。

临卦上地下泽,为监督之意,引申为统治、领导。“君临天下”里的临就是这个意思。临卦的六篇爻辞恰恰说出了从被领导到领导的六层境界。

最下面为阳爻,爻辞是“咸临,贞吉”。咸通“感”,即与上感应,也就是被领导者需与领导者相感应。而“贞吉”则是守正获吉的意思。也就是说被领导者要注重自己的品行,要行得正,要有integrity。这是公司对普通员工的最基本要求。

第二个仍然是阳爻,爻辞是“咸临,吉无不利”。这仍然是被管理者,但更强调的是感应。所谓感应就是要了解你的上级需要你做什么。我们每年写的绩效目标都是自上而下的。CEO制定企业年度目标,高级经理制定部门目标时必须支持企业目标,与企业目标有感应。同样,基层经理的部门目标都要支持上级经理的目标,而每个员工的目标都要支持一线经理的目标。这样,CEO的企业目标就会与每个员工的个人目标相感应;每个员工的个人目标都达成了,企业的年度目标也就实现了。

这里需要注意的是,下面的两个都是阳爻,也就是说被领导者要有刚健的执行力。而上面的四个都是阴爻,也就是说领导者要更有技巧,更懂得圆融之道。

第三爻,也就是最低层次的领导方式:“甘临,无攸利;既忧之,无咎”。甘即是甘甜,指甜美的巧言。以巧言临人是较低级的一种领导方式,但也是最常见的一种,就是我们常说的“忽悠”。但是,忽悠只能短期的迷惑众人,并不能取得成功。如果能够有所忧虑,并有所改正,也不会有什么害处。子曰:“巧言令色鲜矣仁。”以巧言临人是圣人所不齿的,但于凡人却也未尝不是一种权宜之计。特别是在面对困难的时候,需要提升士气,如果领导者善于辞令,往往可以取得很好的效果。而处于弱矩阵之中的project leader,如果能善用巧言——沟通的艺术,则会是成功的开始。

第四层仍是阴爻,“至临,无咎”。至,极也,文中是十分亲近的意思。此爻为上卦之始,于下卦十分亲近,故曰至临。这个层次的领导者与被领导者打成一片,不分彼此,既像领导又像朋友,自然容易取得下属的信赖,故无咎。常见的领导风格有六种:Coercive, Authoritative, Affiliative, Coaching, Democratic, and Pacesetting。那么甘临,就是其中的Affiliative,即与下属有良好的私人关系。这种管理风格在初进管理层的人中很常见。昨天还和别人是同事关系,今天就突然变成了他们的领导,与大家继续保持良好的私人关系,继续打成一片,是很自然的选择。

第五层,“知临,大君之宜,吉”。知就是智。以极高的智慧领导团队,是一种领导者的极高境界。这种智慧体现在两方面,一个是在技术上是专家,可以直接指导下属,也就是Authoritative和Coaching的管理风格;另一个则是知人善任。第五爻(六五)下应第二爻(九二),知人善任就是要善于任用能感应领导意图,并有刚健执行力的人。历史上很多明君、名将都善于用人,是典型的以智临人。

最高境界是“敦临,吉,无咎”。敦即是温柔敦厚,以德临人,以仁临人,以道临人。此种境界可以御国,尧舜皆以敦临天下。我等凡人,能做到甘临——善于沟通、至临——良好的人际关系、知临——技术专家、知人善任,就已经是很出色的leader了。

易经与管理-临卦第十九》上有8条评论

  1. 《易经》让你这么诠释真是个风景。每个人都有心领神会的东西,最重要的是理解和实际结合。
    我们博大精深的文化是需要有“慧根”的人才能把得头筹!

  2. 欢迎沙门常来!
    在这篇留言的,是我认识的最有文化的三个人。呵呵,都比我有文化多了。 ^_*

  3. 这篇很不错啊。
    古书都是为统治者写的,这一点很多现代人都不明白。

  4. 你说的也有道理。《易经》比较神秘主义,其理是万物根本之理,因此很容易被人拿来套这个套那个。
    今天让你说得心痒,想好好看看古文了。sigh,太多书要看,怎么看得过来……

  5. 我感觉,临应该都是领导别人的道理,下面2个阳爻不应该是被领导. 易经百人有百解,不如孙子直白.

  6. 哇,居然得到你的好评!窃喜,窃喜…… 😉

  7. 这篇文章写得真的很有见地,很精辟。值得学习。。。

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