《灵魂与心》读书笔记

2008年2月21日

看钱穆先生得《灵魂与心》有所感悟,随手记下一二。

1、苏格拉底、柏拉图、基督教、伊斯兰教,都主张在此生之前有一灵魂,而此灵魂在死后不灭,或将升入天堂,或将堕入地狱。佛教与他们不同,并无天堂地狱,只是灵魂于六道中轮回,修炼成佛跳出轮回,并不是进入一个天堂,只是跳出而已。如果还有一个天堂,还是没有跳出。

2、中国传统文化并不讲灵魂。孔子曰:”不知生,焉知死。”儒家只重此生,而不去考虑身后,因为”不知”。

3、中国传统文化讲”鬼神”。人死后是借存活于后人心中受景仰而不朽,曰神,如周公、孔子、黄帝。人死后无灵魂,只有一股”精气”郁结于天地间,若不得散去,又不存于后人心中,则为鬼。随着被后人遗忘,鬼的精气终将散去。但作恶多端的恶人仍能存于后人心中,非神明,是鬼厉,如盗跖、秦桧。

4、钱先生将生物的需求划为三个层次:求生、保生、乐生,颇有点马斯洛需求层次理论得意思。钱先生成文于1973年,马斯洛成文1943年,不知道钱先生是否受其影响。所谓求生,就相当于马斯洛的生存需求;所谓保生,就相当于马斯洛的安全需求;所谓乐生,却远远不止于马斯洛的爱、尊重、自我实现。当初学习需求层次理论的时候就对老马颇有怀疑,自我实现不过是一个很低的境界,居然被他奉为最高需求,可见西方文化的物质性了!无论爱、尊重还是自我实现,都是外在的,需要与人互动的,需要被他人承认的。这些虽可称为”非物质”范畴的东西,但对于东方人来说,根本不能算是精神范畴。观花开花谢,看云卷云舒,远远超出了自我实现给东方人带来的”满足感”;这种”精神需求”应该是凌驾于”自我实现”之上,却又渗透于所有五个层次之中。应该说,马斯洛的需求理论都是对外的物质需求,完全没有触及到对内的精神需求层面。这套理论可以用来管理公司–因为来打工的都是来追求物质的;但不可以用来治国,至少不能用来治东方之国。

《灵魂与心》读书笔记》上有3条评论

  1. 其实马斯洛他老人家的需求层次理论还有个七层次的版本,在尊重和自我实现之间还有认知的需求和审美的需求,应该部分涵盖你提到的那些需求吧。还有个叫郑也夫的学者,提过一个观点,也挺有意思,他说人有三重追求,分别是舒适,牛逼,刺激。有道理不?

    • 不愧是心理学系的高材生,受教。我没看过七层次的版本,具体论述是在哪篇论文里?
      郑也夫的观点很有趣,但我想他说的三个层次应该都在“生存需求”之上了。牛逼貌似对外诉求,刺激更倾向于向内的诉求,而两者应该有重叠的部分。我这就去找找他的文章拜读一下。

  2. 知道的太少,还年轻,希望多多能学习和指教,谢谢!
    新疆石河子

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